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　　成語故事

　　一

　　成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠(yuǎn)的故事?！冻烧Z故事》中的成語是從人們?nèi)粘Ｊ褂玫拇罅砍烧Z中精選出來的，這些故事的語言生動、通俗易懂，能夠幫助孩子了解歷史、學(xué)習(xí)知識，感受到中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力。

　　二

　　成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每一個成語的背后都有一個含義深遠(yuǎn)的故事。經(jīng)過時間的打磨，千萬人的口口叮傳，每一句成語又是那么深刻雋永、言簡意賅。閱讀成語故事，可以了解歷史、通達(dá)事理、學(xué)習(xí)知識、積累優(yōu)美的語言素材。所以，學(xué)習(xí)成語是青少年學(xué)習(xí)中國文化的必經(jīng)之路。成語故事以深刻形象的故事典故講述一些道理。成語就是有道理的詞語，它奠基著我國的文化之熙。

　　三

　　1三顧茅廬

　　漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶(三國時長社人，為著名謀土)和司馬徽(三國時陽翟人，也是著名謀士)說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中(現(xiàn)今湖北襄陽縣)臥龍崗去請諸葛亮出來幫助他替國家做事。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒看大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一些時候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個虛名，未必有真此才實學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把地捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。

　　“三國演義”把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的“出師表”中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

　　2望洋興嘆

　　在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的土地，孕育了中華文明，因此黃河被稱為神河。 有一年，秋雨使所有的河流暴漲，百川都匯?M了黃河，黃河變得更加洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是黃河河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順流而下，一直來到北海。他向東望去，卻看不到北海的邊際。于是河神收起了得意洋洋的表情，望著汪洋大海對北海海神感嘆道：“原先我自高自大，以為誰都比不上自己，今天我看到你這樣廣大，無邊無際，今天我要不來這里，我永遠(yuǎn)都不會知道自己的無知。” 北海海神說：“我在天地間也只是大山里的一個小石頭，四海在天地間也就是糧倉中的一粒米，我又有什么廣大的呢?”

　　“望洋興嘆”比喻因為自己力量太小而感到無可奈何?！?(出自《莊子•秋水》)

　　3退避三舍

　　春秋時期，晉獻(xiàn)公死了，晉國發(fā)生了內(nèi)亂，為了躲避追殺，公子重耳在外流亡了十幾年，先后到過狄國、衛(wèi)國、齊國、宋國和、楚國和秦國。 在楚國時，楚國國君楚成王對重耳很好，以諸侯的禮節(jié)招待他。有一次在宴席上，楚成王和重耳開玩笑說：“公子要是回到晉國，將來要怎樣報答我呢?”重耳說：“金銀財寶楚國有的是，晉國又有什么可以獻(xiàn)給大王的呢?”楚成王說：“雖然這么說，可總該對我有所表示吧?”重耳說：“要是托大王的福，我能夠回到晉國，我愿意跟貴國交好，讓兩國的百姓過太平的日子。假如有一天，兩國發(fā)生戰(zhàn)爭，在兩軍相遇的時候，我一定會命令軍隊向后撤軍三舍(九十里)。如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)。” 后來重耳回到晉國當(dāng)了國君。不久楚國和晉國發(fā)生了戰(zhàn)爭，晉軍果然后退了三舍。

　　“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。 (出自《左傳•僖公二十二年》)

　　4負(fù)荊請罪

　　戰(zhàn)國時代，強大的秦國常常欺負(fù)趙國。在代表趙國出使秦國中，藺相如智勇雙全，把和氏璧安全帶回趙國，在澠池大會上又保全了趙國的榮譽，被拜為上卿，地位躍居大將軍廉頗之上。廉頗很不服氣，說：“我為趙國立了多少汗馬功勞，才有今天。藺相如憑著三寸不爛之舌倒爬到我頭上來了。哼! 見到藺相如，我一定要給他點顏色看看。” 為避免和廉頗見面，藺相如就稱病不上朝。 有一天，藺相如坐車出門，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的瞧見廉頗的車馬迎面過來，趕快退到小巷子里，讓廉頗的車馬先過去。藺相如的門客們覺得藺相如膽小怕事，請求離去。藺相如勸阻他們，說：“你們看廉將軍跟秦王比，哪一個厲害些?”門客們說：“當(dāng)然是秦王厲害些。” 藺相如說：“對呀!秦王我都不怕，我怎么會怕廉將軍呢?秦國不敢來侵犯趙國， 就是因為我們趙國文臣武將團(tuán)結(jié)一心。如果我們兩人不和，秦國就有機可乘了。” 廉頗知道了，赤著膀子，背著荊條，來到藺相如的家里請罪，他說：“我是個粗人，見識少，氣量窄。哪兒知道您竟如此容忍我，請您處罰我吧。”

　　“負(fù)荊請罪”表示向人認(rèn)錯賠罪。 (出自《史記•廉頗藺相如列傳》)

　　5兵貴神速

　　東漢末年，漢獻(xiàn)帝軟弱無能，天下大亂，各地軍閥混戰(zhàn)不止。出身名門的袁紹成為北方勢力最強的軍閥。公元200年，袁紹和曹操在官渡大戰(zhàn)。袁紹戰(zhàn)敗，不久病死，他的兒子袁熙、袁尚投奔北方的蹋頓單于。蹋頓支持袁氏兄弟，他經(jīng)常派兵入侵，曹操深感憂慮。公元207年，曹操決定親自領(lǐng)兵征討北方三郡，消除北方邊境陷患。曹軍人馬、輜重太多，走了一個多月才到達(dá)河間的易城。謀士郭嘉對曹操說：“用兵貴在社速，使敵人難以預(yù)料。我們應(yīng)當(dāng)把大量輜重留下，派出輕兵晝夜兼程，深入敵境，出其不意發(fā)動進(jìn)攻，這樣才能取得勝利。”曹操采納了郭嘉的建議，親率數(shù)千精兵輕裝北進(jìn)。他們翻山越嶺，直奔蹋頓所在地柳城。在距離柳城還有100多里的白狼山，曹軍與蹋頓的幾萬名騎兵相遇了。雙方兵力相差懸殊，但曹操并不慌亂，他登上高處，見敵軍隊形不整，就立即下令命先鋒張遼率領(lǐng)部隊猛沖過去。曹軍將士以一當(dāng)十，奮勇殺敵，勇往直前。蹋頓軍隊大敗，一時，蹋頓手足無措;士兵大亂，有的自相殘殺，蹋頓和許多將領(lǐng)都死在亂軍之中。

　　“兵貴神速”形容打仗要神奇快速，使敵人難以預(yù)料。

　　6赤膊上陣

　　許褚是三國時代譙國人，力大無窮。年輕時有一次強盜騷擾他的家鄉(xiāng)，他和同伴們奮起抵抗。后來糧食用盡，和強盜們以耕牛換糧食，糧食送到了，強盜們趕耕牛時，牛都往回奔走，許褚雙手拽著兩只牛尾巴，倒行百步。強盜害怕的不敢取牛就退走了。后來許褚投奔了曹操。有一次西涼馬超率領(lǐng)大軍進(jìn)攻曹操，雙方在渭水對峙。第二天馬超和許褚斗了一百余合，勝負(fù)不分。因為戰(zhàn)馬困乏，于是各回軍中換了匹馬，又來戰(zhàn)了一百多回合，還是勝負(fù)不分。許褚殺得性起，回陣卸下盔甲，赤膊提刀，繼續(xù)來戰(zhàn)馬超，三軍大震。

　　“赤膊上陣”比喻做事魯莽，沒有策略。 (出自《三國演義》)

　　7才高八斗

　　謝靈運是我國歷史上第一位山水詩人。他生于南朝時期，自幼便好讀詩書，聰明過人。成年以后，謝靈運不僅詩文出色，在書法上更是造詣極深。當(dāng)朝皇帝對謝靈運十分寵信，常將謝靈運作的詩小心收藏起來，稱之為“二寶”，但在一些國家重職上卻沒有倚重于他。后業(yè)，謝靈運索性辭官回鄉(xiāng)，寄情于山水之間，沉醉于自然之中。方巾布衣，腳著木屐，率性而為，憑興而作，寫下了大量絕妙的好詩。謝靈運性近自然，詩風(fēng)清新，每有新詩寫出，便被人四處傳抄，爭相誦讀，從鄉(xiāng)間直至京城。有人當(dāng)面稱贊他說：“謝公，您才華蓋世，卓然不群，真是讓人羨慕啊!”謝靈運哈哈大笑，一揮袍袖說：“哪里，天下的才華如果有一石的話，子建(曹植)就會占得八斗，我自己占一斗，其余的一斗只能由天下所有文人共分了!”

　　“才高八斗”比喻人非常富有才華。又作“八斗之才”。

　　8爾虞我詐

　　春秋時，楚莊王率兵攻打宋國，把宋國都城雎陽團(tuán)團(tuán)圍住。幾個月后，被圍困的宋軍吃光了糧食。但是，由于將士們在大臣華元的率領(lǐng)下，同仇敵愾，堅守不懈，宋國都城一直未被楚軍攻下。這時，楚軍將士也已疲勞不堪，口糧中斷，準(zhǔn)備退兵。替楚莊王駕車的申叔時建議，如果在城的周圍修建房屋，種田屯糧，做出長期圍困的樣子，宋國就會因害怕而投降。楚莊王采納了他的意見。這樣一來，宋軍果然驚慌起來。一天夜里，華元只身潛入楚營，把楚軍統(tǒng)帥子反從床上拉起來，喝道：“我們國君叫我告訴你，城里雖然處境困難，我們寧愿死去，也決有會屈膝投降!如果你們退兵三十里，我們愿意談判。”子反見自己落入華元手中，只好答應(yīng)，并及時報告了楚莊王。莊王見宋國人決心抵抗，只好答應(yīng)楚軍后撤三十里，楚宋兩國講和，簽訂了盟約，盟約上寫了：“我無爾詐，爾無我虞。”意思是我不欺騙你，你不要欺騙我。后來演變?yōu)橄喾吹囊馑紴?ldquo;爾虞我詐”

　　“勻虞我詐”你欺騙我，我欺騙你;比喻互相猜疑，互相欺詐。

　　9太公釣魚

　　商朝的末代君主紂王，暴虐無道，荒淫無度，驕奢淫逸，爛殺百姓。紂王手下有個叫姜尚，又名姜子牙的大臣，他見紂王如此胡作非為，便棄官而走，隱居在渭水之濱。渭河一帶是諸候姬昌的管轄范圍。姬昌就是后來的周文王。姜子牙知道姬昌胸懷大志，求賢如渴，為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在渭水邊“釣魚”。一般人用彎鉤釣魚，彎鉤上掛著魚餌，然后把魚鉤放入水中，誘騙魚兒上鉤。可是姜子牙用的魚鉤是直的，上面不放魚餌，而且離開水面足有三尺高。他一邊高舉釣竿，他一邊釣一邊說：“魚兒呀，愿意的就上鉤吧!”在水邊釣魚的姜子牙七十歲時，巧遇在渭水河邊出獵的姬昌。姬昌同他交談，談得非常投機，文王了解姜尚確有真才，便讓姜尚與他同車而歸。姜子牙入朝后，被姬昌封為太公。姬昌曾問姜子牙：“怎么樣才能得到天下呢?”姜子牙說：“王者之國，使人民富裕;霸者之國，使士富裕;僅存之國，使大夫富裕;無道之國，國庫富裕。這叫做上溢而下漏。”后來，姜子牙連續(xù)輔佐文王、武王，推翻了紂王的統(tǒng)治，建立了中國歷史上年代最長久的周朝。

　　“太公釣魚”比喻心甘情愿上圈套。(出自《武王伐紂平話》)

　　10一飯千金

　　幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母(清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆)在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。 　　后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。

　　這句成語就是出于這個故事的。它的意思是說： 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時，即使一點點幫助也是很可貴的;到我們有能力時，應(yīng)該重重地報答施惠的人才是合理。

　　11寧為玉碎 不為瓦全

　　公元550年，北朝的東魏大將軍高洋逼迫東魏孝靜帝退位，建立了北齊王朝。次年又毒死了孝靜帝和他的三個兒子。有一年出現(xiàn)了日食，高洋擔(dān)心自己的皇位不保，問一個親信：“王莽奪了劉家的天下，為什么后來劉秀又能把天下奪回去?”那親信說：“陛下，這要怪王莽自己了：他沒有把劉氏家族斬盡殺絕。”高洋馬上又開了殺戒：把東魏姓元(原姓拓跋)的二十五家直系皇族700多人全部殺光，連嬰兒也無一幸免。 消息傳來，東魏的元姓都很害怕，他們趕緊聚集起來商量對策。有個名叫元景安的縣令說：眼下要保命的唯一辦法，是請求高洋準(zhǔn)許他們脫離元氏，改姓高氏。元景安的堂兄元景皓堅決反對，他說：“怎么能用拋棄本宗、投靠他姓的辦法來保命呢? 大丈夫?qū)幙勺鲇衿鞅淮蛩椋辉缸鎏掌鞯帽Ｈ?我寧死也不改姓。”

　　“寧為玉碎不為瓦全”比喻寧愿為氣節(jié)犧牲。 (出自《北齊書•元景安傳》)

　　12負(fù)重致遠(yuǎn)

　　龐統(tǒng)是三國時代人。 南郡太守周瑜病死了，龐統(tǒng)到吳郡送葬。吳郡很多文人早就聽說龐統(tǒng)的名聲，都來看望他。大家談古論今，非常歡暢。談?wù)撻g，眾人請龐統(tǒng)評論一下在座人員。 龐統(tǒng)對陸績說：“陸先生像是一匹腳力強勁的馬，有超逸的才能。”大家都說他評到了點子上。龐統(tǒng)又評顧劭，說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的牛，能背負(fù)著沉重的東西送到遠(yuǎn)方。”有人問龐統(tǒng)：“那么你是認(rèn)為陸績要勝一籌嗎?”龐統(tǒng)說：“這匹馬腳力強，可是只能載一人。這頭牛跑得慢，卻能載很多。”

　　“負(fù)重致遠(yuǎn)”比喻能肩挑重任。 (出自《三國志•蜀書•龐統(tǒng)傳》)

　　13前度劉郎

　　唐朝中期，長安城內(nèi)出了一個著名的散文家和詩人劉禹錫(772—842)，他因參與“永貞革新”而被貶至朗州，一呆就是九年，后被召回長安，此時的他已是四十多歲。他來到了玄都觀，寫了一首詩：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”誰知這首詩觸怒了當(dāng)朝的權(quán)貴，劉禹錫再次被貶到播州(今貴州遵義)做刺史。后因有人說情，才改任連州刺史。以后又幾度調(diào)任，接著又受命卸職，閑居在洛陽。這次被貶，劉禹錫在外地一呆就是十四年。公元828年，在宰相裴度的推薦下，劉被召回長安任主客郎中。他再次來到玄都觀，這里的景象已是凄涼衰敗了。劉禹錫又寫下了一首七絕：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來!”抒發(fā)了自己的無限感慨。

　　“前度劉郎”比喻離去而又回來的人。

　　14排難解紛

　　公元前260年，秦國與趙國在長平(今山西高平)發(fā)生一場戰(zhàn)爭，趙軍被打得大敗，到公元前259年，秦國軍隊包圍了趙國都城邯鄲。此時，趙王一面派出自己的叔叔平原君趙勝去楚國商談合縱抗秦，一面又寫信給魏王和魏公子信陵君請求救兵。開始，魏王同意派晉鄙率領(lǐng)十萬人馬去救趙。秦王知道后，便威脅說：“秦國攻破趙國已經(jīng)不需要多少時候了，如果誰敢去支援趙國，等到我攻下趙國后，立即發(fā)兵去打他。”魏王害怕了，讓晉鄙率軍駐扎在靠近趙國的鄴地，不同秦軍交戰(zhàn)，靜觀形勢的發(fā)展。魏王又派將軍新垣衍去勸趙王尊秦王為皇帝，這樣就可以使秦兵退出。趙國群臣意見紛紛，趙王做不出最后決策。這時，魯仲連正訪問邯鄲。魯仲連是齊國人，也叫魯連，很有才華，卻不愿意做官，只愛游歷各國，替人排除糾紛，解決難題，而不取任何報酬。當(dāng)他聽說趙國將要尊秦為帝，向秦國屈服，立刻去見趙相平原君，并且說：“我一向以為您是很賢能的，原來您這樣糊涂?？鞄胰ヒ娦略?。”　　魯仲連見了新垣衍，列舉歷史事實，分析當(dāng)前形勢，嚴(yán)厲斥責(zé)他的尊秦為帝的謬論，指出屈服的結(jié)果，對趙國、魏國都有極大的害處。新垣衍聽了，深受感動，當(dāng)即表示堅決放棄尊秦為帝的妥協(xié)政策。秦軍聽到這個消息，不免吃了一驚，為了防止意外，立刻退兵五十里。這時，魏國的信陵君殺了晉鄙，帶領(lǐng)魏軍趕來救援，邯鄲解圍了。平原君對魯仲連又欽佩又感激，準(zhǔn)備封地給他，他不肯受，送他千金為酬，他也不要。魯仲連笑道：“替人排難解紛而不取報酬，才算得上可貴的高士，否則就是利己之徒。”

　　“排難解紛”比喻給別人排除危難，調(diào)解糾紛。也用于調(diào)停雙方爭執(zhí)。

　　15雞鳴狗盜

　　戰(zhàn)國時期，秦昭王聽說齊國的孟嘗君賢能，就先派自己的弟弟涇陽君到齊國當(dāng)人質(zhì)，請求孟嘗君到秦國去見他。齊涽(mǐn)王二十五年，齊王終于派孟嘗君到了秦國，秦昭王立即拜孟嘗君為宰相。有人跟昭王游說：“孟嘗君是位賢能的人，但他卻是齊國的王族，現(xiàn)在任他為宰相，一切利益一定先為齊國著想，那么秦國就危險了。”昭王聽信讒言，立即取消了孟嘗君的宰相職位并將他囚禁起來，打算把他殺掉。在危急之下，孟嘗君就派人向昭王的寵姬求救。那寵姬提出條件說：“我想要孟嘗君的那件白狐裘。”原來孟嘗君有一件白狐裘，價值千金，天下僅有一件，可早把它獻(xiàn)給昭王了，這很讓孟嘗君為難，他的門人也束手無策。有位平時坐在最下手被人看不起的門客，是個偷雞摸狗的能手，突然說道：“我能為您偷到那件白狐裘。”到了夜晚，這人打扮成狗的模樣混進(jìn)秦宮的府庫里，盜出了那件白狐裘，轉(zhuǎn)獻(xiàn)給秦昭王的寵姬。那寵姬在昭王面前盡說孟嘗君的好話，最后，昭王果然放了孟嘗君。孟嘗君死里逃生，連忙飛馳離去。半夜時分，他們趕到函谷關(guān)。依照規(guī)定，必須雞鳴后才能開關(guān)放行。孟嘗君怕秦兵追來，很著急。這時，在他的門客中，有一個人能學(xué)雞叫，當(dāng)下叫了幾聲，所有的雞此起彼落地啼叫了起來，守關(guān)的人就打開關(guān)門放走了他們。不出孟嘗君所料，秦昭王同意釋放孟嘗君后，又后悔起來，趕忙派人追趕，待秦兵趕到時，他們已出關(guān)很遠(yuǎn)了?！　‘?dāng)初，孟嘗君收留會雞鳴、狗盜的兩人做門客時，其他門客都覺得是一種恥辱，等到孟嘗君遇到困難，終于賴此二人營救才脫險時，所有門客更欽佩孟嘗君的才能了。

　　“雞鳴狗盜”比喻低微卑賤而不足稱道的技術(shù)，也指不成器的人。

　　16黃袍加身

　　宋太祖趙匡胤在后周時期，任殿前都點檢，領(lǐng)宋州歸德軍節(jié)度使，掌握兵權(quán)。周世宗柴榮死后，他的七歲的兒子柴宗訓(xùn)繼位。這時，趙匡胤看到奪取后周政權(quán)的條件已經(jīng)成熟，于是精心策劃了一場歷史上有名的“陳橋兵變”。公元960年，由歸德軍掌書記趙普和趙匡義等人指使，鎮(zhèn)、定二州謊報軍情，他們假稱北漢和契丹貴族會師南下，攻打后周。后周宰相范質(zhì)不辨真?zhèn)?，急忙指派趙匡胤率軍往北方抵御。當(dāng)趙匡胤把部隊開到開封以北二十里的陳橋驛時，趙匡義、趙普等將領(lǐng)，就把事先已經(jīng)準(zhǔn)備好的黃袍披在趙匡胤身上。黃袍是只有皇帝才能穿的衣服，諸將領(lǐng)一致向趙匡胤高呼萬歲，擁護(hù)他當(dāng)皇帝。于是，趙匡胤立即率領(lǐng)軍隊開回守衛(wèi)空虛的京師，不費吹灰之力，便推翻了后周政權(quán)，建立大宋王朝。

　　“黃袍加身”這一成語，用以表示被部屬擁立為帝。

　　17覆水難收

　　商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來封在齊，是春秋時齊國的始祖。姜太公曾在商朝當(dāng)過官，因為不滿紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌(即周文王)的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。姜太公整天釣魚，家里的生計發(fā)生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不愿再和他共同生活，要離開他。姜太公一再勸說她別這樣做，并說有朝一日他定會得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。后來，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復(fù)夫妻關(guān)系，便把一壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到一些泥漿。于是姜太公冷冷地對她說：“你已離我而去，就不能再合在一塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了!”

　　“覆水難收”比喻事情已成定局;很難再挽回了。引申為夫妻關(guān)系已經(jīng)斷絕;難以重新結(jié)合。

　　18懸梁刺股

　　這個成語由兩個故事組成，后人將這兩個故事合成“懸梁刺股”一句成語，用以激勵人發(fā)憤讀書學(xué)習(xí)。“懸梁”的故事見于《太平御覽》卷三六三引《漢書》：東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認(rèn)真鉆研。經(jīng)常關(guān)起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學(xué)習(xí)，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發(fā)很長。他就找一根繩子，一頭牢牢地綁在房梁上。當(dāng)他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發(fā)，這樣就會把頭皮扯痛了， 馬上就清醒了，再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。

　　“刺股”的故事見于《戰(zhàn)國策·卷三秦一》：戰(zhàn)國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學(xué)問不多不深，曾到好多地方做事， 都不受重視?；丶液螅胰藢λ埠芾涞?，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發(fā)奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準(zhǔn)備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。

　　19推心置腹

　　公元17年，在今湖北荊州一帶發(fā)生嚴(yán)重災(zāi)害，饑民們舉起了起義大旗，反對王莽政權(quán)的黑暗統(tǒng)治。他們以綠林山(今湖北鐘祥東北一帶)為根據(jù)地，稱為綠林軍，聲勢很大。又過了幾年，漢室劉玄、劉秀也舉著反對王莽統(tǒng)治的旗號參加了綠林軍。公元23年，農(nóng)民領(lǐng)袖擁立劉玄當(dāng)了皇帝。那時候，劉秀屢立戰(zhàn)功，劉玄封他做了破虜大將軍，并且讓他去河北，擴充力量，安撫人心。劉秀到了河北后，很快消滅了自稱天子的王郎的勢力，又被劉玄封為蕭王。公元24年，劉秀攻打銅馬農(nóng)民起義軍，銅馬的幾十萬軍隊都?xì)w順了他。劉秀對那些投降的起義軍首領(lǐng)，大都委派了官職，但投降的官兵很不放心，他們擔(dān)心將來被劉秀消滅。劉秀得知這一情況后，為了使他們安心，便對他們進(jìn)行安撫。他下令，各降將仍歸本部，統(tǒng)領(lǐng)其原有兵馬。劉秀本人帶著很少的隨從，在各部巡行，并不對他們加以戒備。投降的官兵們，看到劉秀很信任他們，把他們當(dāng)作自己人，就解除了心中的顧慮。他們在私下說：“蕭王把自己的心，放在別人腹中，我們還有什么擔(dān)心的呢?難道還不為他打天下，出力嗎!”從此，眾人對劉秀心悅誠服。

　　后人將“推赤心置人腹中”簡化成“推心置腹”這個成語，比喻真誠待人。

　　20人人自危

　　秦始皇手下有一宦官名叫趙高，此人狠毒刁滑、善于逢迎，很受秦始皇器重。秦始皇因趙高精通刑律，讓他指導(dǎo)兒子胡亥學(xué)習(xí)刑律，他又馬上奉承胡亥。因此，秦始皇父子都把他看做心腹。公元前210年，秦始皇出巡東南。路過沙丘(即現(xiàn)在的河北廣宗西北的大平臺)時，忽染重病。始皇估摸自己活不成了，就讓趙高寫信將大兒子扶蘇召來主持喪事。哪知趙高將詔書寫好后，秦始皇來不及過目就已斷了氣。詭計多端的趙高馬上見機行事，將遺詔藏了起來，立刻找來胡亥，勸胡亥趁機繼承皇位。胡亥禁不住誘惑，同意了。于是，趙高威逼丞相李斯偽造遺詔，立胡亥為太子。胡亥當(dāng)上皇帝后，趙高又借胡亥名義，捏造罪名，逼扶蘇和大將蒙恬自殺。趙高對胡亥說：沙丘之謀，您的兄弟們和眾位大臣肯定有疑心，長此以往，陛下的皇位是坐不穩(wěn)的。依臣之見，必須先下手為強，采取嚴(yán)酷刑法，把有罪的人滿門抄斬，把老臣都除掉，用新臣代替他們。胡亥年輕無知而又疑心重重，他聽從趙高的奸計，立刻把許多大臣處死了(其中包括蒙恬的弟弟蒙毅)。胡亥連自己的兄弟姐妹都不放心，他把公子十二人處死在鬧市上，又把十個公主抓來分尸，將她們的財產(chǎn)沒收入宮，被牽連而死的人不計其數(shù)。一時間，大臣和公子們?nèi)诵幕袒?，坐立不安，惟恐有一天?zāi)禍會降臨到自己頭上。有個公子日夜擔(dān)心胡亥要殺他，想逃跑又怕連累全家，干脆上書請求為秦始皇殉死陪葬。胡亥立即答應(yīng)了他的請求，假惺惺地賜錢十萬，把他送去埋了。從此，胡亥、趙高更是無所忌憚，任意殺人，以為這樣眾人就不敢反叛了。豈知滿朝文武大臣個個提心吊膽，迫使許多人認(rèn)識到只有反叛一條路可走了。胡亥、趙高又對全國百姓橫征暴斂、肆意壓榨。人們終于忍無可忍了，一年后，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義爆發(fā)了，接著全國烽煙四起，各路豪杰紛紛起兵。三年后，秦王朝就被劉邦領(lǐng)導(dǎo)的起義軍所滅。

　　“人人自危”這個成語形容政治形勢險惡，人人感到自己不安全、有危險。

　　四

　　1一筆勾銷

　　范仲淹做皇家秘閣校理時，看到劉太后獨攬大權(quán)，把宋仁宗當(dāng)成了傀儡，直言上書奏請?zhí)筮€政。有人勸他，他說：“人都說直言會給自己惹禍、不是明哲保身之計，其實說這種話的人才是沒眼光的，他們不懂得：只有大家都敢于直言，君主才不會犯錯誤、百姓才能沒有怨言。政治上清明了，才能禍患不生、天下無憂。這才是遠(yuǎn)離禍亂、保全自身的根本之計!” 范仲淹做了參政(宰相)后，他選派了一批干練的按察使去各路(路為地方行政區(qū))考察官吏善惡。每當(dāng)?shù)玫桨床焓沟膱蟾妫秃敛涣羟榈陌巡环Q職的名字勾掉。副職富弼見他勾掉一個又一個官員，勸他：“您一筆勾掉了事，要知道這一筆之下會有一家人痛哭呀!”范仲淹說：“一家人哭總比一路人哭要好!”

　　“一筆勾銷”比喻一下子全部去掉。 (出自《五朝名臣言行錄》)

　　2滿城風(fēng)雨

　　潘大臨是宋朝人，家境貧寒。有一年秋天，他的好友來信問他：“最近有新詩嗎?”潘大臨回信說：“秋天的景物，件件都可以寫出好的詩句來。昨天我正靠在床鋪上閉目養(yǎng)神，聽著窗外吹打樹林的風(fēng)雨聲，我起身在墻上寫道：‘滿城風(fēng)雨近重陽’。這時,催交租稅的人忽然闖了進(jìn)來，使我的詩興一掃而光，無法再繼續(xù)寫下去了?，F(xiàn)在我只有這一句寄給你。”

　　“滿城風(fēng)雨” 形容重陽節(jié)前的雨景。后比喻某一事件傳播很廣，到處議論紛紛。(出自宋•惠洪《冷齋夜話》)

　　3一寒如此

　　范睢是戰(zhàn)國時期魏國人，想為魏王效力，可是沒有錢，沒人引薦，就先幫魏國的中大夫須賈做事。有一次須賈出使齊國，范睢也跟著，幾個月了也沒有完成任務(wù)。齊襄王很佩服范睢的口才，送給范睢十斤黃金和酒，范睢沒有接受。須賈知道了很生氣，以為范睢出賣了魏國?；貒?，告訴了魏國宰相。宰相命人鞭打范睢，打斷了肋骨、打落了牙齒，范睢裝死，被扔進(jìn)廁所。在朋友的幫助下，范睢逃到了秦國，改名為張祿。 通過人引薦，范睢見到了秦昭王，秦昭王很欣賞他的才干，封他為秦國宰相。后來魏國聽說秦國要攻打魏國，派須賈出使秦國講和。晚上范睢穿著身舊衣服來賓館見須賈。須賈見了范睢很吃驚他還活著，可憐他，見他如此窮困，取出一件絲綢袍子送給范睢。 后來到了秦相府，須賈這才知道張祿就是范睢，趕快下拜請求范睢的原諒。范睢念在賜袍的份上，原諒了他。

　　“一寒如此”形容貧困潦倒到了極點。 (出自《史記•范睢傳》)

　　4傍人門戶

　　在古時候，春節(jié)時人們在桃木板上寫了神名，掛在門邊上以驅(qū)邪，叫桃符，后來演化成春聯(lián);在門上貼門神以鎮(zhèn)邪。端午節(jié)時，人們用艾草扎成人形，懸掛在大門上以消毒氣。有一次，桃符仰面看著艾人，說：“你是什么呀，怎么敢住在我頭上?”艾人屈身向下，回答道：“你已經(jīng)半截子入土了(從元旦到端午，約半年)，還有臉同我爭上下嗎?” 桃符很生氣，和艾人吵了起來。門神勸解道：“不要吵了，我們這等人，都依附著人家的門戶過日子，哪里還有工夫爭閑氣呢?”

　　“傍人門戶” 比喻依賴別人，不能自立。 (出自《東坡志林》卷十二)

　　5 終南捷徑

　　司馬承幀二十一歲出家當(dāng)了道士，廣游天下名山大川，后來常年隱居在天臺山玉霄峰修道，人稱“白云道士”，唐朝好幾個皇帝多次請他出來為官，都被他謝絕了。有一次，司馬承幀應(yīng)睿宗皇帝的詔書來到都城長安，許多人都來拜會他。三個月后，司馬承幀要回去了，右丞相盧藏用也來送行。盧藏用曾經(jīng)在長安南面的終南山中隱道，后來應(yīng)詔出來做了官。盧藏用手指著終南山，對司馬承幀說：“那里面有無窮的樂趣，你為什么要回天臺山呢?” 司馬承幀說：“我看那里只是為官的捷徑。”

　　“終南捷徑”指做官的捷徑。(出自《新唐書•盧藏用傳》)

　　6對床夜雨

　　張籍是唐朝和州(今安徽和縣)人，早年家境清寒，喜歡讀書，貞元十四年中了進(jìn)士，8年后得到個太常寺(唐朝掌管宗廟禮儀的一個衙門)太祝的小官，當(dāng)了4年太祝后，張籍患眼病，近乎失明，當(dāng)時人稱“窮瞎張?zhí)?rdquo;。張籍一生官職低微，這使他很了解百姓的疾苦。 同時代的白居易和他要好，很推崇他的詩。一個夏末秋初的雨天，白居易閑來無事，很想請自己這位老朋友來敘敘舊，寫道：“……泥濘非游日，陰沉好睡天。能來同宿否，聽雨對床眠。”

　　“對床夜雨”指親友或兄弟久別重逢，在一起親切交談。 (出自白居易《雨中招張司業(yè)宿》)

　　7本來面目

　　行者是唐宋時代佛家對在家修行人的稱呼，如行者孫悟空、行者武松等。禪宗五祖弘忍和尚把衣缽傳給惠能后，讓他渡江南去。幾天后，眾和尚才知道祖師的衣缽已經(jīng)讓惠能得了，幾百人來追。有一個叫惠明的和尚，出家前是個四品將軍，兩個月后搶在眾人前追上了惠能?；菽馨岩吕徣釉谑^上，說：“這衣物只是表示信物而已，難道可以力爭嗎?”自己躲了起來?；菝髭s到了，想拿衣缽卻拿不動，呼喊道：“行者(唐宋時代佛教對在家修行人的稱呼)!行者!我是為法來的，不是為衣來的!惠能走出來，坐在大石頭上?；菝餍卸Y說：“希望行者為我說法。”惠能說：“你既然是為法而來，可以放棄所有的私心雜念，我說給你。”良久，惠能說：“不想好事，也不想壞事，真能這樣的話，剩下的那不就是真正的你自己了嗎?(不思善、不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目)”

　　“本來面目”指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。 (出自《六祖壇經(jīng)•行由品》)

　　8城下之盟

　　春秋時期，楚國攻打小國絞國(今湖北鄖縣)，一直達(dá)到了絞國的南門。楚國大臣屈瑕對楚武王說：“絞國雖然小但卻很輕狂，輕狂的人就缺少謀略。我們不要派人保護(hù)砍柴的樵夫，以此來引誘絞國人出城。”楚武王同意了。第二天，絞國人發(fā)現(xiàn)楚國人在山上砍柴，又沒有軍隊保護(hù)，就出城追擊，結(jié)果捉到了30個楚國人，絞國人很高興。第二天，絞國官兵爭先恐后從城里沖出來，到山里追砍柴的楚國人。這時在山上埋伏的楚兵一齊沖下來，絞國大敗。楚國迫使絞國在絞國城下簽訂了屈辱的盟約，然后才離去。

　　“城下之盟” 比喻在武力逼迫下和敵人訂立的不平等條約。 (出自《左傳•桓公十二年》)

　　9楚才晉用

　　春秋時，楚國有一個大夫叫伍舉。一次他的岳父王子牟犯了法，偷偷逃跑了，有人說是伍舉私下報的信。謠言一傳開，伍舉驚惶起來，就跑到鄭國去避風(fēng)。過了段時間，又想去晉國。正好此時楚國大夫聲子出使晉國，路過鄭國，遇上了伍舉。聲子知道了伍舉的事后，對他說：“這樣吧，你先去晉國住一段時間，我找個機會叫你早日回國。”聲子回到楚國后，和宰相子木見了面。子木問他：“晉國大夫和楚國大夫相比，哪一國的強?”聲子說：“晉國有才能的大夫不少，但是大部分是從楚國去的。因為楚國不會利用人才。過去楚國幾次被晉國打敗，就是因為有這些人替晉國出謀劃策。”子木聽了若有所思。聲子接著又說，伍舉出逃是因為別人的謠言，假如不請回來，楚國又將失去一位人才，子木接受了他的建議，不久伍舉又回到了楚國。

　　“楚才晉用”比喻人才外流。(出自《左傳•襄公二十六年》)

　　10鑄成大錯

　　唐朝從中葉開始，藩鎮(zhèn)(地方省份)的勢力就很強大，朝廷已經(jīng)無力插手，他們有自己的軍隊、稅收和官員任免，每一鎮(zhèn)的首長叫節(jié)度使，往往是世襲或由鎮(zhèn)內(nèi)勢力推舉，唐朝皇帝也只好事后追認(rèn)。唐代宗時，田承嗣當(dāng)魏博(據(jù)有魏、博、相、衛(wèi)、貝、澶六州，今渤海灣迄黃河以北)節(jié)度使，從軍中子弟中選了五千人，供給豐厚，組成了自己的衛(wèi)隊，叫牙軍。過了二百年，到唐末羅紹威當(dāng)節(jié)度使時，魏博的牙軍勢力很大，驕橫無比，強買豪奪，魏博的地方官吏對他們也奈何不了，而且牙軍常常發(fā)生兵變，已經(jīng)驅(qū)逐、殺死了好幾任節(jié)度使。唐末昭宗天祐二年，牙軍李公佺作亂，羅紹威派人向當(dāng)時最強大的宣武(今河南開封)節(jié)度使朱溫求援。朱溫派了七萬人馬進(jìn)入魏博，殺了八千牙軍。這使整個魏博的軍隊都恐懼起來，許多人起來反叛。到了第二年，散據(jù)在魏博各地的反叛勢力才得以平息。朱溫的軍隊在魏博半年，羅紹威供給的錢財上億，殺了牛羊近七十萬，糧草無數(shù)，他們離開時，又送給錢百萬。雖然羅紹威借助朱溫除去了自己的心腹大患，但魏博從此衰弱。羅紹威很后悔，說：“把魏博六州四十三縣的鐵聚集起來，也鑄不成這么大的錯!”

　　“鑄成大錯”比喻因為小事而犯了大錯。(出自《資治通鑒》)

　　11度外之人

　　楊阜是三國時代天水人。涼州刺史韋端派他出使許昌。楊阜回來后，大家都問他，袁紹、曹操之爭誰將會勝，楊阜說：“袁公寬而不斷，好謀而少決。今雖強，最終也不能成大事。曹公決機無疑，能用度外之人，一定能干大事。” 后來曹操在渭南打敗了馬超，馬超逃到隴西。曹操追到安定，這時蘇伯在河間造反，曹操準(zhǔn)備引軍東歸。楊阜對曹操說：“馬超有呂布之勇，深得羌人之心。今天丞相不嚴(yán)加防備，他日養(yǎng)成氣力，隴上諸郡，非復(fù)國家所有。”這話后來果然得到應(yīng)驗。

　　“度外之人”指與某人沒有關(guān)系或關(guān)系不近的人。即局外人。(出自《三國志•楊阜傳》)

　　12南陽三葛

　　東漢末年，天下大亂。瑯琊(今山東臨沂北)的諸葛亮兄弟遷居南陽。后來劉備來訪諸葛亮，27歲的諸葛亮預(yù)言了天下三分的局面，后出任蜀國丞相，建立了不朽的功績。諸葛亮的哥哥諸葛瑾在吳國當(dāng)南郡太守。當(dāng)劉備東下進(jìn)攻吳國時，諸葛瑾給劉備寫信，說明吳蜀聯(lián)盟的重要性，有人對孫權(quán)說諸葛瑾里通外國，孫權(quán)很生氣，說：“我和子瑜(諸葛瑾)有生死不易的交情，子瑜不會背叛我，就象我不會背叛子瑜一樣!”諸葛亮的從弟諸葛誕也很了不起，他在魏國當(dāng)刺史，常常為魏國領(lǐng)兵出征。當(dāng)時人說：“(諸葛三兄弟，)蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗。”

　　“南陽三葛”喻才干有別的兄弟。 (出自《世說新語》)

　　13鑄山煮海

　　劉濞是漢高祖劉邦的侄子，被高祖封為吳王，統(tǒng)轄東南三郡五十三個縣。封完后，高祖把劉濞叫來，給他相面，看后覺得他有反叛之相，后悔起來，但已經(jīng)任命完了，就拍著他的后背，告誡他說： “以后五十年間東南方向?qū)⒂信褋y發(fā)生，難道是你嗎?然而天下同姓是一家人，你千萬不要造反!”劉濞叩著頭說：“不敢。”漢惠帝時，天下剛剛安定，各郡都大力發(fā)展生產(chǎn)。吳國擁有豫章郡的銅礦，又面臨大海，劉濞就招募天下亡命之徒私下采山中銅礦來鑄造錢幣，煮海水而獲得食鹽，因此不向吳國百姓征賦稅，不久吳國就富足起來。漢文帝時，吳王太子入京朝見，與皇太子下棋時發(fā)生爭執(zhí)，態(tài)度不恭敬，皇太子拿起棋盤擲擊吳太子，打死了他，事后把他的遺體送回吳國埋葬。到了吳國，吳王怨怒的說：“天下同姓一家，死在長安就應(yīng)該葬在長安，何必送來吳國下葬呢!”又送遺體到長安下葬。漢景帝時，朝廷考慮各個王的勢力太大，不利于漢朝統(tǒng)治，準(zhǔn)備削減他們的封地。吳王就聯(lián)合六國起兵反叛。史稱“七王之亂”。但是三個月叛亂就被平息了。

　　“鑄山煮海”比喻開發(fā)自然資源。(出自《史記•吳王濞列傳》)

　　14凡桃俗李

　　王冕出生農(nóng)家，因為家窮，他白天參加田間勞動，晚上到寺院長明燈下讀書，孜孜不倦。30歲時王冕參加過一次科舉，但沒有考中。為了增長見識，遠(yuǎn)游杭州、南京、太行、徐州，最后到了大都(北京)。元朝的禮部尚書泰不花很喜歡他的畫，想推薦他進(jìn)翰林院，被王冕拒絕了。40歲時，王冕在會稽九里山蓋了三間草屋，載了幾千樹梅花，過起了清貧的生活。他的朋友想推薦他去做府吏，王冕說：“我有田可耕，有書可讀，豈肯送公文做人家的使喚?”王冕畫的梅花孤傲倔強，盡顯風(fēng)骨，一次在一幅墨梅上他寫道：“凡桃俗李爭芬芳，只有老梅心自常。”

　　“凡桃俗李”比喻庸俗的人或平常的事物。 (出自王冕《題墨梅圖》)

　　15才疏意廣

　　孔融十六歲時，山陽人張儉因為揭發(fā)中常侍侯覽的罪行，被四處通緝。張儉逃到山東時，來投奔孔融的哥哥孔?錚?孔?鋝輝詡搖?茲詡?張儉窘迫，就收留了他。后來事情泄漏，張儉走脫，孔融全家被抓到官府?？兹谡f：“收留張儉的是我，應(yīng)當(dāng)治我的罪。”孔?鎪擔(dān)骸罷偶罄湊椅遙?不是我弟弟的錯，請治我的罪。”孔母說：“責(zé)任的應(yīng)該是我這個長輩，你們治我的罪吧。”官府不能決。孔融當(dāng)北?？ぬ貢r，被袁紹人馬圍攻，從春天打到夏天，孔融只剩下幾百士兵了，袁紹人馬放的箭像下雨一樣，最后雙方常常短兵相接，孔融隱幾讀書，談笑自若。孔融性情寬厚少忌，好士，喜歡提拔年輕人。他家常常賓客盈門，孔融說：“坐上客恒滿，尊中酒不空，我就沒有什么擔(dān)憂的了。”孔融為曹操所不能容，建安十三年被殺，死時56歲。《后漢書》上說：“孔融抱負(fù)很大，志在靖難，可是才疏意廣，所以沒有成功。” 蘇軾不同意這個觀點，他說：“以成敗論人物，所以曹操被稱為英雄，而孔融卻被稱謂‘才疏意廣’，真是太可悲了!”

　　“才疏意廣”指才干有限而抱負(fù)很大。(宋•蘇軾《孔北海贊》)

　　16飲水思源

　　庾信是南北朝人時南朝人。梁元帝派他出使北朝的西魏。在他出使期間，梁朝被西魏滅亡，庾信也被扣留在長安(西魏都城)，這一年庾信42歲。雖然北朝封他做大將軍，但是庾信卻很想回去，南朝也幾次向北朝討要庾信，但都沒有成功。在北朝的28年中，庾信常常思念故國和家鄉(xiāng)，他在《征調(diào)曲》中寫道：“落其實者思其樹，飲其流者懷其源(吃果子的時候要想一想結(jié)果的果樹，喝水的時候要想一想流水的源頭)。”

　　“飲水思源”比喻不忘本。 (出自西周•庾信《庾子山集》)

　　17列鼎而食

　　子路對孔子說：“背著重物去遠(yuǎn)方，不會選擇休息的地方，家里窮服侍父母，做官不考慮俸祿的多少。我從前侍奉父母時，吃灰菜，要到百里之外去背米。雙親去世后，我南來楚國做官，跟隨的車馬百輛，家里的糧食萬石，累茵(幾重墊子)而坐，列鼎而食，但現(xiàn)在我想吃灰菜、為父母背米，卻再也不可能了。” 孔子說：“子路侍奉雙親，可謂生前盡力，死后盡思。”

　　“列鼎而食”形容豪門貴族的奢侈生活。 (出自《孔子家語》卷二)

　　18刮骨去毒

　　關(guān)羽跟隨劉備會客，總是侍立終日，追隨劉備四方奔波，總是不避艱險。在建安五年的戰(zhàn)亂中，關(guān)羽和劉備失散，不得已歸順了曹操。曹操拜他為偏將軍，對他很好，可是關(guān)羽卻沒有久留之意。后來在白馬(河南滑縣東)打敗了袁紹，替曹操解了圍困，被封為漢壽亭侯。關(guān)羽卻留下曹操賜封的東西和一封書信去投奔劉備。眾人想去追趕，曹操因為感慨關(guān)羽的忠義，說：“這是各為其主，不要追了。”關(guān)羽曾受過箭傷，箭貫穿了左臂，后來傷口雖然愈合了，每到陰雨，骨頭常常疼痛，醫(yī)生說：“箭頭有毒，毒氣侵入了骨頭，要重新破開胳膊，刮骨去毒，才能根除。”關(guān)羽就伸出胳膊讓醫(yī)生治。當(dāng)時關(guān)羽正請眾將士吃飯，臂膊流的血把盆子都盛滿了，而關(guān)羽割肉吃酒，談笑自若。

　　“刮骨去毒”比喻從根本上解決問題。(出自《三國志•蜀志•關(guān)羽傳》)

　　19涸轍之鮒

　　莊周家里清貧，有一次去找監(jiān)河侯借米，監(jiān)河候說：“好啊，等我收了租地的租錢，就借給你三百金，可以嗎?”莊周生氣地說：“我昨天來時，在路上聽見救命聲。我四處張望，原來是車轍里的一條鮒魚。它：‘鮒魚啊!你怎么啦?’它說： ‘我從東海被沖到這里。您能給我一升水救我嗎?’我說：“好呀。我去南方勸說吳王和越王，引來西江水歡迎你，可以嗎?”鮒魚生氣地說：‘我失去了正常生活下去的環(huán)境。我只要有一升水就可以活命，您要是這么說，還不如趁早到干魚店里來找我!’”

　　“涸轍之鮒”比喻處于困境、急待援助的人或物。這個故事實際也告訴我們，當(dāng)有人求助時，要誠心誠意盡自己的所能去為他解決困難，決不能“因善小而不為”，只是許下空頭支票。有時是人命關(guān)天的事，錯過時機，懊悔終生。(出自《莊子•外物》)

　　20三生有幸

　　唐朝有一個和尚，號國澤，對佛學(xué)有高深的造詣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路過一處地方，看見一個婦人在河邊汲水，那位婦人的肚子很大，已經(jīng)懷孕了。圓澤指著婦人對李源善說：“這個婦人懷孕已經(jīng)有三年了，等待我去投胎，做它的兒子，可是我一直避著，現(xiàn)在看見她，沒有辦法再避了。三天之后，這位婦人已經(jīng)生產(chǎn)，到那個時候請你到她家去看看，如果嬰孩對你笑一笑，就是我了。就拿這一笑作為憑證吧!再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那時我們再相會罷。”他們分別后，就在這一天夜裹圓潭果然死了，同時那個孕婦也生了一個男孩子。第三天，李源善照看圓澤的話，到那位婦人家里去探看，嬰兒果然對地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到達(dá)天竺寺去尋訪;剛到寺門口，就看到一個牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上舊情魂，賞月吟風(fēng)不要論，慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存。”

　　現(xiàn)在一般人凡是比喻有特別的緣份?；蚺笥验e在一種偶然的機會里或特殊的環(huán)境中相識，成為知己，又能夠幫助自己的，就以“三生有幸”來稱譽。